周涛
“周六一起爬山”“晚上一起去吃饭”“骑行茶山带上我”……当下，从微信群、QQ群到“小红书”“抖音”等平台，我们会看到一些人在寻找“旅游搭子”“饭搭子”。与传统的朋友聚餐、出游不同，这些“搭子”是陌生人之间临时“组队”，其机制降低了社交门槛，更符合一些年轻人对“社交松弛感”的偏好。
这种社交方式的兴起并非偶然。在城市化进程不断加快的现代社会，年轻人一方面追求自由与独立，另一方面又渴望被陪伴与理解，“搭子文化”恰好能平衡这种需求。例如徒步、观展、探店或参与特定主题活动，这种模式既缓解了独自出行的孤独与不确定性，又规避了传统旅伴关系中可能产生的负担。从经济学角度看，这实现了低成本、高效率的旅行。
正如旅途中的“搭子”，不必成为终身挚友，却能照亮一段独特的行程。然而，这种轻社交实践也面临诸多挑战。一方面，部分参与者可能将功能性协作误解为建立亲密关系的契机，导致期待错位与心理落差；另一方面，隐私保护与人身安全问题不容忽视，网络身份的虚拟性与现实交往的复杂性形成矛盾。更深远的影响是，长期依赖特定兴趣维度的“搭子”社交，可能弱化年轻人理解社会多样性的能力。
笔者认为，作为数字时代社交的创新形式，我们不必对“搭子文化”过度恐慌，毕竟一代人有一代人的社交特征，一代人有一代人的生活方式。如今传统旅游产品正被面向特定社群的沉浸式体验所取代，我们不妨以“搭子文化”构建文旅新叙事：在信阳，有茶道爱好者因共同兴趣临时结伴前往茶山，在采茶制茶的过程中了解信阳茶文化；有徒步爱好者同登贤山、震雷山，在酣畅淋漓的运动中感受大自然的美好；有爱好摄影的“搭子”相约前往鸡公山、南湾湖等景区，捕捉同一片晚霞，共赏美片；还有热爱美食的博主，可约在饭馆品尝美食，感受信阳“四季三餐”的魅力……这种以兴趣为纽带的连接，不但构建出健康可持续的社交环境，也能让文旅空间展现出更吸引人的一面。